{"id":351,"date":"2015-11-08T04:31:59","date_gmt":"2015-11-08T04:31:59","guid":{"rendered":"http:\/\/wissenschaftlichefreiheit.de\/?p=351"},"modified":"2015-11-08T08:25:24","modified_gmt":"2015-11-08T08:25:24","slug":"das-leipziger-erwaegungskonzept","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/wissenschaftlichefreiheit.de\/?p=351","title":{"rendered":"Das Leipziger Erw\u00e4gungskonzept"},"content":{"rendered":"<p>Ob in Lehre und Forschung der \u00d6konomik im weitesten Sinn <strong>erwogen<\/strong> wird, kann dahingestellt bleiben. Diese Fragestellung ist irrelevant, wenn es um die Anwendung des Paderborner Erw\u00e4gungskonzeptes geht. Es w\u00e4re w\u00fcnschenswert, wenn andere dieses Konzept ebenfalls aufgreifen und realisieren w\u00fcrden. Momentan gibt es in der \u00d6konomik jedoch <!--more--> nur das Leipziger Erw\u00e4gungskonzept, das sich durch folgende wissenschaftliche Leistungen etabliert hat:<\/p>\n<p><strong>Hauptartikel<\/strong>: <\/p>\n<ul>\n<li>Georg Quaas: Ontologische Implikationen der dialektisch-materialistischen Methode. In: Ethik und So\u00adzialwissenschaften. Heft 2\/1991.\n<\/ul>\n<p><strong>Kritiken\/Repliken<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>Georg Quaas: Technologische Organismen als Basis einer wahrhaft menschli\u00adchen Kommunikationsgesellschaft &#8211; Utopie ohne Zukunft? In: Ethik und Sozial\u00adwissenschaften. Heft 2\/1991.\n<li>Ders.: Kritik einer Ontologie ohne kritische Ontologie? Replik I. In: Ethik und So\u00adzialwissen\u00adschaften. Heft 2\/1991.\n<li>Ders.: F\u00fcr eine realistische Bestimmung des Wahrheitsbegriffes. In: Ethik und Sozialwissenschaften. 3 (1992) Heft 2. S.157-158.\n<li>Ders.: Wissenschaft als b\u00fcrokratisches Unternehmen? In: Ethik und Sozialwissenschaften. 4 (1993) Heft 1. S.160-161.\n<li>Friedrun Quaas: Krise der Volkswirtschaftslehre oder Krise der Neoklassik? Kritik I zu: Ulrich Kazmierski, Grundlagenkrise der Volkswirtschaftslehre. In: Ethik und Sozialwissenschaften, 4 (1993), Heft 2, S.320.\n<li>Dieselbe: Selten habt ihr mich verstanden, selten auch verstand ich euch &#8230;, Kritik II zur Replik von U. Kazmierski. In: Ethik und Sozialwissenschaften, 4 (1993), Heft 2, S.360.\n<li>Dies.: Sozialwissenschaftliche \u00d6konomie versus &#8222;\u00f6konomischer Imperialismus&#8220;.In: Ethik und Sozialwissenschaften, 5 (1994), Heft 2, S. 330.\n<li>Georg Quaas: Ethik als \u00f6konomische Theorie der Moral? In:  Ethik und Sozialwissenschaften. 5 (1994) Heft 1. S.63-65.\n<li>Friedrun Quaas: Konkurrenz als biogenetisch fundierte Lebensform. Der naturalisierte Kapitalismus als Theorie. In: Ethik und Sozialwissenschaften, 7 (1996), Heft 1, S. 150-152.\n<li>Georg Quaas: Gantzel und das COW-Projekt ODER Warum man eine Kuh melkt, die man f\u00fcr verr\u00fcckt erkl\u00e4rt. Ein Vergleich konkurrierender wissenschaftlicher Unternehmungen. In: Ethik und Sozialwissenschaften, Jg. 8 (1997) Heft 3, S.297-300.\n<li>Friedrun Quaas: Der &#8218;invisible hand&#8216;- Mythos und seine Entzauberung, in:Ethik und Sozialwissenschaften, 8 (1997), Heft 2, S. 231-233.\n<li>Dies.: \u00dcber die Zumutbarkeit einer \u00f6konomischen Vernunftethik. In: Ethik und Sozialwissenschaften, Jg. 11\/2000, Heft 4, S. 607-610.\n<li>Georg Quaas: Perspektivlosigkeit trotz beschleunigter Entwicklung &#8211; Analytische Wurzeln ei\u00adnes fatalistischen Kapitalismusbildes. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg.13 (2002) Heft 3, S.323-325.\n<li>Ders.: Der Staat &#8211; das kleinere \u00dcbel. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg.13 (2002) Heft 3, S.405 ff.\n<li>Friedrun Quaas: Soziale Gerechtigkeit &#8211; Begr\u00fcndung durch Zustimmungsf\u00e4higkeit und Legitimit\u00e4t durch Akzeptanz. In: Erw\u00e4gung, Wissen, Ethik (EWE), Heft 2, Jg. 14 (2003), S. 284-287.\n<li>Georg Quaas: Das Geltungsparadoxon. Kritik zum Hauptartikel von Gottfried Gabriel. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Forum f\u00fcr Erw\u00e4gungskultur, Jg. 23 (2012), Heft 4, S.562-565.\n<\/ul>\n<p><strong>Briefe<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>Georg Quaas: Neben der Spur. Vom Entgleisen einer erkenntnistheoretischen Konzeption. In: EWE 24 (2013) 1, 153-155.\n<li>Ders.: Erw\u00e4gen in der \u00d6konomik &#8211; Frieden stiften in einer Kampfzone? In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik, 26 (2015) 3, 438-441.\n<\/ul>\n<p><strong>Praxis<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>Erw\u00e4gungsseminar &#8222;\u00d6konomische und politische Bedingungen der Globalisierung&#8220; seit 2007\n<li>Forschungsseminar &#8222;Theoretische Grundlagen des Liberalismus&#8220; bzw. &#8222;Politik und Wirtschaft&#8220; seit 2003.\n<li> 2 Konferenzen zum Erw\u00e4gungskonzept in Paderborn\n<\/ul>\n<p><strong>Beitr\u00e4ge zur Theorie &#038; Berichte \u00fcber die Praxis des Erw\u00e4gens<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>Georg Quaas: Ans\u00e4tze zu einer Metakritik. Replik II. In: Ethik und Sozial\u00adwissenschaften. Heft 2\/1991.\n<li>Ronny Bechmann, Nils Bretschneider, Mathias Hagen, Ulrike M\u00fchler, Friedrun Quaas, Simone Sch\u00fcller, Sebastian Thieme, Marliese Weissmann: Erw\u00e4gung als Prozess der Selbstorganisation. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik (EWE), 2007 (18), Heft 2, S. 161-194.\n<li>Georg Quaas.: Widerspruchsdenken und erw\u00e4gendes Denken \u2013 pers\u00f6nliche Erfahrungen, Einsichten und Erwartungen. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg. 18 (2007), H.2, S.321-326.\n<li>F. Quaas \/ G. Quaas: Auch der Zweifel hat seine Grenzen. Zum Auxiliarmotiv von Otto Neurath. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg. 18 (2007) Heft 4, S.498-501.\n<li>Dieselben: Das Auxiliarmotiv \u2013 generalisierte technische Regel zur \u00dcberwindung von Rationalit\u00e4tsblockaden im evolutorischen Lernprozess. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg. 18 (2007) Heft 4, S.513-516.\n<li>Florian Ferger, Aileen Fl\u00f6th, Markus Karig, Christian Keller, Friedrun Quaas, Georg Quaas, Eva-Maria Schenk, Gero Thalemann, Sebastian Thieme: Leipziger Erw\u00e4gungsseminare \u2013 Zweiter Erfahrungsbericht zur Institutionalisierung einer alternativen Lehrform. Koautoren: In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg. 19 (2008) Heft 1, S.3-26.\n<li>Friedrun Quaas\/Georg Quaas: \u201eDiskutiert wird doch in allen Seminaren\u2026\u201c Erfahrungsbericht aus den Leipziger Erw\u00e4gungsseminaren. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik. Jg. 23 (2012) Heft 1, S.139-142.\n<li>Dies.: Erw\u00e4gen zwischen Skylla und Charybdis. Ein (weiterer) Erfahrungsbericht aus den Leipziger Erw\u00e4gungsseminaren. In: Erw\u00e4gen Wissen Ethik (EWE), 26(2015)1, S. 146-154.\n<\/ul>\n<p><strong>Anderweitige Beitr\u00e4ge zur Reflexion der \u00d6konomik (Auswahl)<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>Friedrun Quaas\/Georg Quaas: Der Identit\u00e4tswandel des Volkswirtes. In: POWISION IDENTIT\u00c4T 2010. S.54-56.\n<li>Friedrun Quaas: \u00d6konomie. In: Erleuchtung der Welt, Sachsen und der Beginn der modernen Wissenschaften, hrsg. von Detlef D\u00f6ring und Cecilie Hollberg, Dresden: Sandstein Verlag, 2009, S. 264-271.\n<li>Dies.: Wirtschaftswissenschaften, in: Geschichte der Universit\u00e4t Leipzig 1409-2009, hrsg. von der Universit\u00e4t Leipzig, Bd. 4 (Fakult\u00e4ten, Institute, Zentrale Einrichtungen), 1. Halbband, Leipzig: Universit\u00e4tsverlag, 2009, S. 861-902.\n<li>Dies.: Der Geltungsanspruch der New Austrians. In: Booms, Busts und blinde Flecken Zwischen Krisentheoie und Systemkritik, hrsg. vom Forschungsseminar Politik und Wirtschaft, Marburg, 2013, S. 15-57.\n<li>Dies.: Orthodoxer Mainstream und Heterodoxe Alternativen. Eine Aalyse der \u00f6konomischen Wissenschaftslandschaft, Working Paper, No. 129, Universit\u00e4t Leipzig, Wirtschaftswissenschaftliche Fakult\u00e4t, April 2014\n<\/ul>\n<p><strong>Anmerkung<\/strong>:<br \/>\nDie Zuordnung von Beitr\u00e4gen zu Theorie oder Praxis des Erw\u00e4gens orientiert sich an dominanten Eigenschaften; streng genommen macht sie wenig Sinn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ob in Lehre und Forschung der \u00d6konomik im weitesten Sinn erwogen wird, kann dahingestellt bleiben. Diese Fragestellung ist irrelevant, wenn es um die Anwendung des Paderborner Erw\u00e4gungskonzeptes geht. 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